Web3 Solutions for Orphan Care
Scroll down for Bahasa Indonesia version
Orphans and other vulnerable children and adolescents living in institutional homes are more prone to behavioural and emotional problems than others as they are deprived of a family’s love and care. There is solid research evidence that notes the prevalence of significant problems underlining the need to undertake screening of such problems at regular intervals and resolving them. Researchers use different instruments to observe such problems. For example, the well-known SDQ scale seeks to measure such problems in several classes — conduct problems, peer problems, emotional problems, hyperactivity, and low prosocial behaviour — among such children. These are observed to be associated strongly with factors such as age, sex, reason for being in the institute, age of admission, and years of stay in the home.
Measurement Tools
The Strengths and Difficulties Questionnaire (SDQ) is a brief behavioural screening questionnaire. It exists in several versions to meet the needs of researchers, clinicians and educationalists. All versions of the SDQ ask about 25 attributes, some positive and others negative. These 25 items are divided between 5 scales.
1. Emotional symptoms include: being nervous or clingy, fearful or scared, worried, unhappy, downhearted and with somatic complaints.
2. Conduct problems include: a propensity to fight or bully, tell lies or cheat, steal, being bad-tempered, and being obedient.
3. Hyperactivity/inattention problems include: being distractible, persistent, restless or overactive, fidgety or squirming and reflective.
4. Peer problems include: being solitary, best with adults, having one good friend, being liked by others (popular) and being picked on or bullied.
5. Finally, pro-social behaviour includes: being caring, helping, considerate, sharing and kind to kids.
Goodman et al, (2010) suggest that in general population samples, it may be better to use an alternative three-subscale division of the SDQ into ‘internalising problems’ (emotional and peer symptoms), ‘externalising problems’ (conduct and hyperactivity symptoms) and the prosocial scale.
Empirical Evidence
Studies have shown that the prevalence of such problems among children brought up in institutional homes is higher as compared with similarly aged youngsters brought up by their own families. For Turkey Simsek et al (2007) examined the prevalence of such problems and associated risk and protective factors among children reared in orphanages compared with a nationally representative community sample of similarly-aged youngsters brought up by their own families. They found the problems to be significantly higher for the former group children and adolescents in orphanage care (23.2 percent) than in the community (11 percent). Regular contact with parents or relatives, between classroom teachers and orphanage staff, appropriate task involvement, perceived social support and competency were significant protective factors against the emotional and behavioural problems.
For India, Kaur et al (2018) found that the children who were in institutional homes because of abandonment by family were more likely to have emotional problems while the runaways had more of conduct problems and hyperactivity as compared to others. Shanthi et al (2014) found the prevalence of behavioural and emotional problems to be 56 percent among institutionalized street children.
A study done in Pakistan by Saleem et al (2013) on school children found that 31 percent of the participants fell in the severe category, of these 16 percent fell in the very severe category. In another study in Egypt, El Koumi et al (2012) found that the prevalence of behavioural disturbances was 64.53 percent among those in institutional homes. Similar findings have been observed by several other studies undertaken for different country samples with minor variations in the measurement tools employed. For Bangladesh Rahman et al (2012) conducted the assessment using a valid Bangla version of DAWBA (The Development and Well-Being Assessment) developed by Goodman et al (2000) and observed that overall prevalence of behavioural and emotional disorders were 40.35 percent. For Indonesia, Umami et al (2019) focused on similar problems among children of migrant workers in Indonesia, most of whom are females with children, creating a huge number of left‐behind children (LBC). The study notes the prevalence of emotional and behavioural problems in LBCs to be 28.4 percent, compared to 21 percent among non‐LBC. Peer attachment, communication, social support, and loneliness were identified as factors that impact the emotional and behavioural problems among LBC. The difference between LBCs and non-LBCs is perhaps less significant for Indonesia, as compared to other countries. Is it because, Indonesia has a orphan care system that places greater emphasis on Islamic values and ethics as its cornerstone with a vibrant faith-based education system for most of them?
Is it because, Indonesia has an orphan care system that places greater emphasis on Islamic values and ethics as its cornerstone?
Indeed, across the globe it is not mental illness alone that leads to placement of children in institutional care. Families in developing countries have been struggling to cope with rapid and unexpected social changes. Acute poverty, economic crises, social strifes, climate-induced natural calamities leading to internal displacement, voluntary and forced migration have all contributed to children being placed in institutional care leading to abandonment, abuse and neglect. The full impact of this situation has yet to be fully assessed. Therefore, urgent effort is needed in order to develop early intervention programs for preventing the separation of children from their families in the first place by developing support services for families in need, counselling services to prevent abandonment and rehabilitation services for parents who are at risk of abusing or neglecting their children.
Proposed IBF Net Initiative(s)
The Simsek study strongly suggests finding ways for child welfare professionals to collaborate more closely with early intervention programs. This, according to the researchers, would increase the viable opportunities and welfare of children and adolescents currently cared for in the system. Indeed, policy makers across the globe underline the need for collaborative approach in dealing with this problem. This is the rationale underlying IBF Net’s proposal to build an on-chain network for orphan care. The network is also expected to promote alternative care models, such as foster care or adoption systems and family-based homes in the community.
In Islamic countries, religiosity, faith and piety have an inextricable link with culture. Islam is seen as the prime influencer of orphan care program design and practices. Therefore, for these societies we propose to develop a modified version of SDQ as well as a Counselling Program that is rooted in Islamic teachings. A preliminary review of the SDQ components reveal that the absence of specific Islamic values may be highly correlated with the intensity of the problems. Further, the presence of a huge body of literature on the problems and solutions for various regions and societies across the globe points to the possibility of developing an evidence-based AI-driven counselling package. Such an approach should have a much wider acceptance among parents, teachers and counsellors in Islamic societies.
Solusi Web3 untuk Pengasuhan Yatim-Piatu
Anak yatim-piatu, anak-anak serta remaja rentan lainnya yang tinggal di panti asuhan lebih berisiko terhadap masalah perilaku dan emosional daripada yang lain karena mereka kehilangan kasih sayang dan perhatian dari keluarga. Ada bukti penelitian yang kuat yang mencatat prevalensi masalah yang signifikan yang menggarisbawahi perlunya melakukan skrining terhadap masalah-masalah tersebut secara berkala dan menyelesaikannya. Para peneliti menggunakan instrumen yang berbeda untuk mengamati masalah-masalah tersebut. Sebagai contoh, skala SDQ yang terkenal berusaha untuk mengukur masalah-masalah tersebut di beberapa kelas — masalah perilaku, masalah teman sebaya, masalah emosional, hiperaktif, dan perilaku prososial yang rendah — di antara anak-anak tersebut. Hal-hal tersebut diamati terkait erat dengan faktor-faktor seperti usia, jenis kelamin, alasan berada di panti, usia masuk, dan lama tinggal di panti.
Alat Pengukuran
Kuesioner Kekuatan dan Kesulitan (SDQ) adalah kuesioner skrining perilaku singkat. Kuesioner ini tersedia dalam beberapa versi untuk memenuhi kebutuhan para peneliti, dokter, dan pendidik. Semua versi SDQ menanyakan tentang 25 atribut, beberapa positif dan yang lainnya negatif. Ke-25 item ini dibagi menjadi 5 skala.
1. Gejala emosional meliputi: gugup atau melekat, takut atau takut, khawatir, tidak bahagia, putus asa, dan keluhan somatik.
2. Masalah perilaku meliputi: kecenderungan untuk berkelahi atau menggertak, berbohong atau menipu, mencuri, menjadi pemarah, dan tidak patuh.
3. Masalah hiperaktif/kurang perhatian meliputi: mudah terganggu, gigih, gelisah atau terlalu aktif, gelisah atau menggeliat, dan reflektif.
4. Masalah teman sebaya meliputi: menyendiri, paling cocok dengan orang dewasa, memiliki satu teman baik, disukai orang lain (populer), dan diganggu atau diintimidasi.
5. Terakhir, perilaku prososial meliputi: peduli, membantu, perhatian, berbagi, dan baik kepada anak-anak.
Goodman et al, (2010) menyarankan bahwa dalam sampel populasi umum, mungkin lebih baik untuk menggunakan pembagian tiga skala alternatif dari SDQ menjadi ‘masalah internalisasi’ (gejala emosional dan teman sebaya), ‘masalah eksternalisasi’ (perilaku dan gejala hiperaktif) dan skala prososial.
Bukti Empiris
Berbagai penelitian telah menunjukkan bahwa prevalensi masalah-masalah tersebut di antara anak-anak yang dibesarkan di panti asuhan lebih tinggi dibandingkan dengan anak-anak yang berusia sama yang dibesarkan oleh keluarga mereka sendiri. Di Turki, Simsek dkk (2007) meneliti prevalensi masalah-masalah tersebut dan faktor risiko dan faktor protektif yang terkait di antara anak-anak yang dibesarkan di panti asuhan dibandingkan dengan sampel komunitas yang mewakili secara nasional dari anak-anak berusia sama yang dibesarkan oleh keluarga mereka sendiri. Mereka menemukan bahwa masalah tersebut secara signifikan lebih tinggi pada anak-anak dan remaja yang diasuh di panti asuhan (23,2 persen) dibandingkan dengan yang diasuh di masyarakat (11 persen). Kontak rutin dengan orang tua atau kerabat, antara guru kelas dan staf panti asuhan, keterlibatan dalam tugas yang sesuai, dukungan sosial yang dirasakan, dan kompetensi merupakan faktor pelindung yang signifikan terhadap masalah emosional dan perilaku.
Di India, Kaur et al (2018) menemukan bahwa anak-anak yang berada di panti asuhan karena ditelantarkan oleh keluarga lebih cenderung memiliki masalah emosional, sementara anak-anak yang kabur memiliki lebih banyak masalah perilaku dan hiperaktif dibandingkan dengan yang lain. Shanthi dkk (2014) menemukan prevalensi masalah perilaku dan emosional sebesar 56 persen di antara anak jalanan yang dilembagakan.
Sebuah penelitian yang dilakukan di Pakistan oleh Saleem et al (2013) pada anak-anak sekolah menemukan bahwa 31 persen dari partisipan termasuk dalam kategori parah, dari jumlah tersebut 16 persen termasuk dalam kategori sangat parah. Dalam penelitian lain di Mesir, El Koumi dkk (2012) menemukan bahwa prevalensi gangguan perilaku adalah 64,53 persen di antara mereka yang berada di panti asuhan. Temuan serupa telah diamati oleh beberapa penelitian lain yang dilakukan untuk sampel negara yang berbeda dengan sedikit variasi dalam alat pengukuran yang digunakan. Di Bangladesh, Rahman et al (2012) melakukan asesmen dengan menggunakan DAWBA (The Development and Well-Being Assessment) versi Bangla yang valid yang dikembangkan oleh Goodman et al (2000) dan menemukan bahwa prevalensi gangguan perilaku dan emosi secara keseluruhan adalah 40,35 persen.
Untuk Indonesia, Umami et al (2019) berfokus pada masalah yang sama di antara anak-anak pekerja migran di Indonesia, yang sebagian besar adalah perempuan yang memiliki anak, menghasilkan sejumlah besar anak yang ditinggalkan (left‐behind children/ LBC). Studi ini mencatat prevalensi masalah emosional dan perilaku pada LBC sebesar 28,4 persen, dibandingkan dengan 21 persen pada non-LBC. Keterikatan teman sebaya, komunikasi, dukungan sosial, dan kesepian diidentifikasi sebagai faktor-faktor yang berdampak pada masalah emosional dan perilaku di antara LBC. Perbedaan antara LBC dan non-LBC mungkin tidak terlalu signifikan di Indonesia, jika dibandingkan dengan negara lain. Hal ini dikarenakan, Indonesia memiliki sistem pengasuhan yatim-piatu yang lebih menekankan pada nilai-nilai dan etika Islam sebagai landasannya dengan sistem pendidikan berbasis agama yang dinamis untuk sebagian besar anak yatim-piatu.
Apakah karena di Indonesia memiliki sistem pengasuhan anak yatim piatu yang lebih menekankan pada nilai-nilai dan etika Islam sebagai landasannya?
Tentunya, di seluruh dunia, bukan penyakit mental saja yang menyebabkan anak-anak ditempatkan di panti. Keluarga-keluarga di negara-negara berkembang telah berjuang untuk mengatasi perubahan sosial yang cepat dan tak terduga. Kemiskinan akut, krisis ekonomi, pertikaian sosial, bencana alam yang disebabkan oleh iklim yang menyebabkan pengungsian internal, migrasi secara sukarela dan secara paksa, semuanya berkontribusi pada penempatan anak-anak di panti asuhan yang berujung pada pengabaian, pelecehan, dan penelantaran. Dampak keseluruhan dari situasi ini masih belum dapat dikaji seutuhnya. Oleh karena itu, diperlukan upaya yang mendesak untuk mengembangkan program intervensi sejak dini untuk mencegah pemisahan anak dari keluarganya dengan mengembangkan layanan dukungan bagi keluarga yang membutuhkan, layanan konseling untuk mencegah penelantaran, serta layanan rehabilitasi bagi orang tua yang berisiko melakukan kekerasan atau penelantaran terhadap anak.
Inisiatif yang diusulkan oleh IBF Net
Studi Simsek sangat menyarankan untuk menemukan cara bagi para profesional bidang kesejahteraan anak untuk berkolaborasi lebih lanjut dengan program intervensi awal. Hal ini, menurut para peneliti, akan meningkatkan peluang dan kesejahteraan anak-anak dan remaja yang saat ini dirawat di dalam sistem. Tentunya, para pembuat kebijakan di seluruh dunia menggarisbawahi perlunya pendekatan kolaboratif dalam menangani masalah ini. Inilah alasan yang mendasari proposal IBF Net membangun jaringan on-chain untuk pengasuhan yatim-piatu. Jaringan ini juga diharapkan dapat mempromosikan model pengasuhan alternatif, seperti sistem pengasuhan atau adopsi dan panti asuhan berbasis keluarga di masyarakat.
Di negara-negara Islam, religiusitas, iman dan kesalehan memiliki kaitan yang tak terpisahkan dengan budaya. Islam dipandang sebagai pemberi pengaruh utama dalam desain dan praktik program pengasuhan anak yatim. Oleh karena itu, untuk masyarakat ini kami mengusulkan untuk mengembangkan versi SDQ yang dimodifikasi serta Program Konseling yang berakar pada ajaran Islam. Sebuah tinjauan awal terhadap komponen-komponen SDQ mengungkapkan bahwa ketiadaan nilai-nilai Islam yang spesifik mungkin sangat berkorelasi dengan intensitas masalah. Lebih lanjut, adanya sejumlah besar literatur tentang masalah dan solusi untuk berbagai wilayah dan masyarakat di seluruh dunia menunjukkan kemungkinan untuk mengembangkan paket konseling berbasis AI. Pendekatan semacam itu seharusnya dapat diterima secara lebih luas di kalangan orang tua, guru, dan konselor dalam kelompok masyarakat Islam.
Sumber: Dr. Mohammed Obaidullah, Founder IBF Net Group
